Статья

за пределы своего прихода“1. Теперь епископы должны были регулярно посещать Рим, то есть центр. Кроме того, революция дала “право свободно обращаться к Престолу каждому и создала столь знакомую нам ситуацию, когда Римская церковь стала матерью каждого католика. Этот современный взгляд не имел место до 1100 года. В создании такой ситуации – суть произошедшей революции”2. Но это “изобретение” не стало единственным результатом Папской Революции, в результате нее появилось первое национальное государство на территории Европы – Италия.
Папская Революция, кроме того, создала ряд предпосылок для последующих за ней революций в Европе. Историками она, как правило, рассматривается как бунт духовенства против зависимости от дворца и по сути истолковывается как борьба за инвеституру, то есть назначение епископа императорским указом. Суть в том, что это право было оспорено папой, но в этом конфликте папа действовал как доверенное лицо всего христианского мира. Поэтому папская революция была так же социально глубока, как и любая другая последовавшая за ней. Итак, Папская Революция в основе своей выступала как всеобщее социальное движение в этом она стала предтечей всех великих революций.. Впоследствии в основу всех великих социальных движений Европы ляжет идея всеобщности. Папская Революция создала прецедент. Она была “самым сильным и всеобщим землетрясением, которое когда-либо видела Европа”3.
В качестве следующего этапа общеевропейского революционного процесса, согласно концепции Розенштока-Хюсси, выступила немецкая Реформация. “В системе немецких земель сложилась ситуация несовпадения сфер влияния церковных и светских властей. Поэтому князьям немецких земель были нужны не столько епископы, сколько свои юристы для создания