Статья

Главное, что подчеркивает Розеншток-Хюсси это, так или иначе “невосприимчивость” к другому языку. Будь то невосприимчивость к соседям, предкам или молодежи. Невосприимчивость рождает ситуации нехватки языка возводящее стену нежелания вести диалог, а значит поле противоречий вынуждает стороны молчать. Но противоречие рано или поздно должно быть снято, через социальный конфликт, подчинение или договор.
Четвертая и последняя болезнь языка – это кризис или анархия. Ситуация когда у человека появляется иммунитет к словам, произносимым внутри его собственной группы. Здесь Розеншток-Хюсси отвергает тезис о том, что язык является внешним выразителем мыслей или идей. По его мнению, язык – это в первую очередь, отдание приказания. Анархия потому – ситуация когда человек ищет приказания и не может найти никого, кто отдал бы ему приказ. Через приказание и призыв язык связывает то, что мы называем «семья», «род», «нация».
Здесь логика рассуждений Розенштока-Хюсси весьма интересна так как он увидел переход от подчинения к приобретению определенных прав. “…выполнение приказаний дает некоторые права. Если я занят вылепливанием фигуры из глины, то я не могу претендовать на то, чтобы с ее помощью заработать деньги. Но если я получаю приказание изготавливать глиняные фигуры, то я получаю право на некоторые притязания”1. выполнение приказа есть одновременно приобретение прав. Язык, таким образом посредством приказа создает не только поле прямого подчинения, но и поле некоторой свободы в выборе прав. Это весьма важное замечание Розенштока-Хюсси дает ключ к пониманию способов удержания поля языка, так предполагает обратную реакцию в поле подчинения.