Статья

1.1 Ф. Энгельс философские основания “трудовой теории”.
Первое, на что видимо, следует обратить внимание, рассматривая логику возникновения теории языка у Розенштока-Хюсси, это его полемика с традиционным подходом к объяснению сущности языка – “трудовой” теорией, считающейся вполне обоснованной и логичной формой объяснения происхождения человеческой речи.
По сути, исходные рассуждения трудовой теории изложены Фридрихом Энгельсом в работе “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека”. Взяв в качестве исходной посылки дарвинистский эволюционизм, Фридрих Энгельс связывает происхождение человека с постепенной эволюцией (усложнением) приматов. Толчком к такому усложнению послужил труд как совместная деятельность. Следует сказать, что труд в этой теории ведущая, но не единственная причина развития человека. Но касаемо теории появления языка и мышления коллективная деятельность имеет первостепенное значение. Таким образом, в целом классическую марксистскую модель можно представить следующим образом: приматы – труд – человеческое сознание и язык. Язык получает здесь ранг естественного следствия эволюции. Но по мнению Розенштока-Хюсси “Речь «неестественна». Человек – это «неестественное существо».”1.
Исходной посылкой трудовой теории является рассмотрение человека как “наиболее общественного из всех животных”2 при этом Ф. Энгельс пишет: “начавшееся вместе с развитием руки, вместе с трудом господство над природой расширяло с каждым новым шагом вперед кругозор человека. В предметах природы он постоянно открывал, до того неизвестные свойства. С