Статья

порядок, доверие и свобода”1. Нельзя вообще начать говорить с кем бы то ни было там, где нет мира, порядка и доверия. “Еще до того, как наши органы чувств будут доставлять нам достоверную информацию (в том числе и приказы другого человека), должен быть заключен мир с помощью образования некоего центра”2. А для этого необходимо создать общий ритм, поле общего пространства и поле общего времени. “Понятно, что никакая совместная, коллективная деятельность невозможна без совместного пространства и единого времени (ритма), поскольку иначе все действия членов коллектива будут рассогласованными”3. Это особенности любой коллективной деятельности людей.
Ясно, что классическая теория ничего не говорит об этом, тем более что порядок этот выводится из коллективного действия, “действий сообща” то есть уже после появления языка, как регулятора этого действия. Таким образом, упускается из вида факт того, что речь возможна только там где есть некий обратный процесс, то есть процесс выслушивания слов и принятия их к сведению, а так же дальнейшее выполнение призыва.
Все эти недочеты, оставляемые классической теорией вне зоны ее внимания, (и зачастую попросту игнорируемые) в конечном счете ставят под сомнение всю внешнюю логичность самой этой теории, а значит и всю традицию изучения происхождения, развития и функционирования языка в рамках марксистской философии, тем самым вскрывая широкое проблемное поле.
Именно поэтому и возникает вопрос о том, какие формы языка мы должны называть исходными, если в исходности мы отказываем крикам